Las protestas nacidas tras la violenta muerte a manos de la Polic\u00eda de Mine\u00e1polis del afroamericano George Floyd han derivado en ataques vand\u00e1licos a diversas estatuas de personajes hist\u00f3ricos por todo el mundo. Churchill, el esclavista ingl\u00e9s Edward Colston y en los \u00faltimos d\u00edas varias estatuas de Col\u00f3n y de Ponce de Le\u00f3n han sido v\u00edctimas de un efecto domin\u00f3 visible y medi\u00e1tico que ha introducido la Historia en un complejo y leg\u00edtimo debate.<\/p>\n\n\n\n
La animosidad contra los s\u00edmbolos del pasado hisp\u00e1nico en EE UU no son nuevos y, tras unas d\u00e9cadas de admiraci\u00f3n e idealizaci\u00f3n, desde los 60 el movimiento indigenista ha capitalizado esa tendencia con la petici\u00f3n de retirada de monumentos de Col\u00f3n, diversos conquistadores y religiosos espa\u00f1oles como Jun\u00edpero Serra o Juan de O\u00f1ate. Esa lucha se enardeci\u00f3 en 1992, con todos los fastos internacionales del V Centenario del Descubrimiento y en los \u00faltimos a\u00f1os, coincidiendo con la presidencia de Trump, parecen haberse recrudecido.<\/p>\n\n\n\n
Aunque estos ataques contra Col\u00f3n y los conquistadores y exploradores espa\u00f1oles se han justificado como una demostraci\u00f3n de solidaridad con los pueblos ind\u00edgenas aut\u00f3ctonos de Am\u00e9rica, \u00bftienen razones los manifestantes para vincular los problemas raciales que sufren los EE UU de hoy con el pasado hispano de su pa\u00eds?<\/p>\n\n\n\n
En un informe que realiz\u00f3 la historiadora especializada en temas de la conquista de Am\u00e9rica y directora de la C\u00e1tedra Internacional CEU Elcano Primera Vuelta al Mundo Mar\u00eda Saavedra, justificando la necesidad de la pervivencia del D\u00eda de Col\u00f3n (el 12 de octubre) -lo realiz\u00f3 para el think tank The Hispanic Council, cuya misi\u00f3n es difundir la herencia cultural hispana de Estados Unidos-, escrib\u00eda: “Col\u00f3n, hombre de su tiempo, da por sentado que uno de los posibles beneficios de toda conquista era la posibilidad de obtener esclavos para su venta”. Pero, a rengl\u00f3n seguido, explica que precisamente el descubrimiento colombino va a generar “que va a generar un quiebro en esta pr\u00e1ctica habitual”, y hace referencia a las diversas c\u00e9dulas de la reina Isabel de Castilla en las que va limitando la esclavitud y venta de los ind\u00edgenas y reconocimiento como s\u00fadbitos.<\/p>\n\n\n\n
“Se puede concluir”, escribe Saavedra”, que, si hacemos desaparecer las im\u00e1genes de Crist\u00f3bal Col\u00f3n porque era partidario de la esclavitud, pr\u00e1cticamente no deber\u00edamos dejar en pie ning\u00fan monumento levantado a navegantes, pol\u00edticos, escritores\u2026 que fomentaron o toleraron una sociedad con esclavos. Podr\u00edamos empezar derribando las estatuas del \u00faltimo emperador azteca, Cuauht\u00e9moc, y las de cualquiera de los presidentes estadounidenses anteriores a la guerra civil, puesto que o bien fomentaron la esclavitud, o convivieron con ella sin ning\u00fan escr\u00fapulo”.<\/p>\n\n\n\n
pregunta a dos historiadores especialistas en aquel periodo de exploraci\u00f3n y conquista sobre estas actuaciones. Y, sin negar la legitimidad de las protestas ni las zonas oscuras y sangrientas del pasado hisp\u00e1nico en Am\u00e9rica, critican estos ataques vand\u00e1licos.<\/p>\n\n\n\n
Antonio Espino, catedr\u00e1tico de historia moderna de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona sobre su opini\u00f3n sobre la cuesti\u00f3n de las estatuas. “Se mezcla ideolog\u00eda, reivindicaci\u00f3n y movimientos sociales con Historia y pasan cosas extra\u00f1as. Estos debaten son interesantes siempre que la poblaci\u00f3n sepa o entienda cu\u00e1l fue la trascendencia del personaje. Si no, al final, la que acaba sufriendo es la Historia”, asegura.<\/p>\n\n\n\n
El ataque a las im\u00e1genes de Col\u00f3n y Ponce de Le\u00f3n tiene m\u00e1s profundidad, porque “se mezcla esclavitud y la situaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas”. “En Florida pueden que alguien sepa quien fue Ponce de Le\u00f3n, pero seguramente mucha gente lo desconozca, porque \u00bfqu\u00e9 tendr\u00e1 que ver con la violencia policial que sufri\u00f3 Floyd?”<\/p>\n\n\n\n
“Es casi una moda, derribar estatuas atrae la atenci\u00f3n medi\u00e1tica y est\u00e1 comprobado”, explica Espino que califica estas actuaciones de “din\u00e1mica discutible”. “Como historiador duele”, explica, “porque m\u00e1s que derribar habr\u00eda que explicar m\u00e1s los personajes y situaciones. Las estatuas pueden hablar mal o bien, y as\u00ed no se olvidan: en la estatua del esclavista de Bristol se podr\u00eda explicar c\u00f3mo el capitalismo moderno surge de la explotaci\u00f3n”, propone.<\/p>\n\n\n\n
“Entre el discurso antihispano de Trump y esta moda, van a dejar EE UU sin estatuas que recuerden su pasado”, explica. “En el fondo, el mundo anglosaj\u00f3n ha sido y es muy racista, y parece que les fastidia que gran parte de su pa\u00eds fuera explorado por espa\u00f1oles y franceses y por eso tratan de borrar los or\u00edgenes que no consideran suyos”. Y matiza, “esto no evita que debamos criticar y dar a conocer los excesos de los espa\u00f1oles en Am\u00e9rica que los hubo, pero tambi\u00e9n hay un abuso de la historia”.<\/p>\n\n\n\n
Esteban Mira Caballos, doctor en Historia de Am\u00e9rica y miembro de la Academia Dominicana de la Historia, califica de “absurdos” estos ataque y los achaca al “uso torticero de la Historia y el desconocimiento”.<\/p>\n\n\n\n
“Cualquier persona del siglo XVIII y antes era esclavista”, asegura Mira Caballos y alude a que Col\u00f3n ni siquiera pis\u00f3 la masa continental norteamericana.<\/p>\n\n\n\n
“La poblaci\u00f3n afroamericana e ind\u00edgena de EE UU no deber\u00edan cargar contra Col\u00f3n, sino contra Washington o Jefferson, que eran declaradamente esclavistas. Y eso tampoco me gustar\u00eda. Pero el racismo que sufren ellos no tiene origen hisp\u00e1nico, sino anglosaj\u00f3n”, afirma este historiador.<\/p>\n\n\n\n
Eso s\u00ed, descarta cualquier direcci\u00f3n organizada desde el poder. “No creo que sea algo guiado desde el poder para girar la diana, sino que la gente desconoce su pasado. Lo que pasa hoy en EE UU no tiene nada que ver con alguien de cinco siglos antes, sino con quienes gobierna hoy. Est\u00e1n vivitos y coleantes”, asegura. Y alerta que “si seguimos as\u00ed, habr\u00e1 que derribar el Louvre, la puerta del Alcal\u00e1\u2026 porque casi nada anterior al siglo XIX se va ajustar a nuestros patrones morales de humanidad y justicia”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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